마음과 행동을 연구하는 심리학의 유래와 역사

같은 문제 상황 속에서도 당사자가 어떠한 심리 상태인지에 따라 선택의 양상이 달라질 수 있습니다.

이 처럼 마음이 행동에 어떠한 영향을 미치는지 과학적으로 연구를 하여 질문하고 그 해답을 찾아가는 학문이 바로 심리학입니다. 쉬운 듯 어려운 심리학에 대해 조금 더 알아보도록 하겠습니다.

 

 

심리학의 유래

심리학이라는 말은 그리스어의 정신이나 영혼을 뜻하는 말인 'psyche'에서 유래했습니다. 즉 정신이나 영혼을 연구하는 의미를 담고 있습니다. 이 심리학이라는 단어는 르네상스 시대에 처음으로 사용이 되었는데요 1510년 ~ 1520년 사이에 크로아티아 인문학자이자 라틴어 학자인 마르코 마르리치가 그의 저서에서 최초로 사용하였고, 1694년 스티븐 블랜커트에 의해 영어로 가장 먼저 언급이 되었습니다.

 

심리학의 역사

고대 이집트, 페르시아, 그리스, 인도, 중국의 문명들은 모두 심리학에 대한 철학적 연구를 하였습니다. 고대 이집트에서 에버스 파피루스는 우울증과 사고 장애에 대해 언급하였고, 아리스토텔레스, 플라톤 등을 포함한 그리스 철학자들은 마음의 작용에 대해 연구를 하였습니다.

기원전 4세기 초에 그리스의 의사인 히포크라테스는 정신 장애는 초자연적인 원인이 아니라 신체적인 원인이라고 이론화했습니다. 기원전 387년 플라톤은 뇌가 정신적인 과정이 이루어지는 곳이라고 주장하였고, 기원전 335년 아리스토 텔레스는 심장이 정신적인 과정이 이루어지는 곳이라고 주장하였습니다.

 

힌두교의 영향을 받아 인도 철학은 인식의 종류 차이를 연구했습니다. 힌두교의 기초를 만든 우파니샤드나 다른 베다 경전의 중심적인 사상은 사람의 일시적인 세속적 자아와 영원하고 변하지 않는 영혼의 구분이었습니다. 다양한 힌두교 교리와 불교는 이 자아 계층 구조에 이의를 제기해 왔지만, 더 높은 의식에 도달하는 것의 중요성을 강조해 왔습니다.

 

중국에서의 심리적인 이해는 노자와 공자의 철학적인 작품에서 비롯되어 후에 불교의 교리에서 성장하였습니다. 이 지식의 체계에는 내성과 관찰에서 도출된 통찰, 집중된 사고와 행동 기술이 포함되어 있습니다. 이는 물리적 현실과 정신적 현실의 분할과 물리적 현실과 정신적 현실의 상호작용의 관점에서 우주를 구성합니다. 또한 중국 철학은 덕과 힘을 높이기 위해 마음을 정화할 것을 강조했습니다. 청나라 때 뇌에 초점을 맞춘 중국의 학문은 서양 교육을 받은 방의지, 류지, 왕친롄의 연구로 인해 발전했습니다. 왕친롄은 뇌가 신경계 중추로서의 중요성을 강조하고 정신장애와 뇌질환을 연결해 꿈과 불면증의 원인을 조사해 뇌 기능의 반구 측방화 이론을 발전시켰습니다.

 

심리학은 유럽의 계몽 사상가들에게 흥미로운 것이었습니다. 독일에서는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠가 미적분학의 원리를 심리에 적용해 정신활동은 불가문 연속체로 이루어졌다고 주장했습니다. 그는 의식과 무의식의 인식의 차이는 정도의 문제에 불과하다고 주장했습니다. 크리스찬 볼프는 심리학을 독자적인 과학으로 인식하였고, 임마누엘 칸트는 심리학을 실험심리학의 사고방식을 분명하게 거부하면서 "영혼의 경험적 교의는 체계적인 분석기술이나 실험적 교의로서도 결코 화학에 접근할 수 없다"라고 썼습니다. 왜냐하면 그 안에 있는 내부 관찰의 다양성은 사고의 분열에 의해서만 분리될 수 있기 때문이고, 그것으로부터 분리되어 자유롭게 재결합할 수는 없기 때문입니다. 또한 관찰하는 것 자체가 이미 관찰 대상의 상태를 변화시키고 대체할 수도 있다고 썼습니다.

 

1783년 페르디난드 유버워서는 경험적 심리학과 논리학 교수로 임명되어 과학적 심리학에 관한 강의를 했지만, 이러한 발전은 나폴레옹 전쟁에 의해 금세 그림자를 드리웠습니다. 나폴레옹 시대말에 프로이센 당국은 뮌스터 구 대학을 폐지하였습니다. 그러나 1825년 철학자 헤겔과 허버트에게 상담하면서 프로이센주는 급속이 확대되어 영향력 높은 교육 시스템의 필수 규율로서 심리학을 확립하였습니다.

하지만 이 학문은 아직 실험을 받아들이진 않았습니다. 영국에서 초기 심리학은 골상학과 알코올 중독, 폭력, 국가의 혼잡한 광신적 망명자를 포함한 사회 문제에 대한 대응을 포함했습니다.

 

실험심리학

철학자 존 스튜어트 밀은 비록 과학이 어떤 형태로든 부정확하더라도 인간의 마음은 과학적 조사에 열려 있다고 믿었습니다. 밀은 기초적인 사고가 더 복잡한 아이디어에 결합할 수 있는 "정신화학을" 제안했습니다. 구스타프 페히너는 1830년대에 라이프치히에서 심리 물리학 연구를 시작했습니다. 그는 인간의 자극에 대한 지각은 그 강도에 따라 대수적으로 변화한다는 원칙을 분명히 했습니다. 이 원칙은 베버 페히너법으로 알려지게 되었습니다. 페히너의 1860년 심리물리학의 요소는 마음에 관한 정량적 연구를 하는 것에 관해 칸트의 부정적인 견해에 이의를 제기했습니다. 페히너의 업적은 '정신적인 과정은 수치적인 크기를 줄 수 있었을 뿐 아니라 실험적인 방법으로 측정할 수도 있었다'는 것을 보여줍니다. 하이델베르크에서는 헤르만 폰 헬름홀츠가 감각 지각에 관한 병행 연구를 하고 생리학자 빌헬름 분트를 훈련시켰습니다. 그 후 분트는 라이프치히 대학에 입학하여 그곳에서 실험 심리학을 세계에 선보인 심리학 연구소를 설립했습니다. 분트는 정신적 과정을 가장 기본적인 요소로 분해하는 데 초점을 맞췄습니다. 그 동기의 일부는 최근 화학의 진보와 유사하며 재료의 요소와 구조를 조사하는 데 있었습니다. 폴 프리치그와 에밀 크레페린은 곧 심리학 관련 연구소인 라이프치히에 또 하나의 영향력 있는 연구소를 설립하고 실험정신의학에 중점을 두었습니다.

 

제임스 매킨 캐텔 씨는  펜실베니아 대학과 컬럼비아 대학의 심리학 교수이자 심리학 리뷰의 공동 창설자인  미국의 최초의 심리학 교수였습니다.

 

베를린 대학의 연구원인 독일인 심리학자 헤르만 에빙하우스는 19세기에 이 분야에 공헌했습니다. 그는 기억의 실험적 연구를 개척하고 학습과 망각의 정량적 모델을 개발했습니다. 20세기 초 볼프강 콜러, 막스 발트하이머, 커트 코브카는 프리츠 펠스의 게슈탈트 심리학 학교를 공동 설립했습니다. 게슈탈트 심리학의 접근법은 개인이 사물을 통일적인 전체로서 경험한다는 생각에 근거하고 있습니다. 게슈탈트주의자들은 구조주의처럼 사고나 행동을 작은 요소로 줄이는 것이 아니라 경험의 전체가 중요하며 그 부분의 합과는 다르다고 주장했습니다.

 

오늘은 심리학의 기본적의 유래와 역사, 실험심리학의 시작에 대해 알아보았는데요 다음 포스팅에서는 좀 더 세분화되고 재미있는 심리학 이야기를 소개해 드릴게요